Salai Thian Lian Muang (Salai TLian) le Varnak Thuthang thaw Thudong dunnak

VT: Varnak Thuthang
TLM: Thain Lian Muang

VT:  A masaber ah na nu le na pa ming le a suakpi unau te le na omnak khaw ka rel thei atsim?
TLM:  ka pa le ka nu heh Rev David Mang Ling a le Nu Thiang Len ah si. Unau 8 si dang in Upa ber Sya Rang Vum, Syama Sui Khaw Mawi, Pa Thuan Vum Piang, Syama Rem Len Sung, Salai Thian Lian Muang( keimah), Pa Suh Den Piang, Salai Rem Khaw Thang, le Mai Esther Thian Nem Kim.

VT:  Tawng na kainak le tulai na om nak min?
TLM: Tanrek pin phun 8 tian Tayakone kei khaw ah kai in phun 9, 10 heh BEHS 3 / St Mery ah kai sing. Tsin TU Kalay ah EC (Electronic Engineering) major in BTech gratuation ngah sing.

VT: 2014 ah ဂီတတံခါးေလးv la zuamdun dan thula dawm lai kei rel sawh la e.
TLM:  ဂီတတံခါးေလး la eldunnak ah peh tu 2010 lun in ot pittseih ong la sing. 2013 kum in zuam thei tu tek khokho pelh atsia naper ka si phang harsa doh man in 2013 Dec ah form aap sing. Tsin June la sung ah zuamdun nak la sa sing. Tsimi ah Sya Saw Khu See la ကိုယ္မယုံပါဘူး ti la thaw ေရႊေသာ့ ngah sing.

VT:  ဂီတတံခါးေလး ah mat petu te pawl?
TLM: La mat pe tu te heh Sya Saw Khu See, Sya Nyi Nyi Twen, Sya Kant Kaw Dawh Myo Aung, Sya Naung Naung Sun Flower le Syama L Khun Ry te si.

VT:   Lehsawng 2nd nak ngah ti'n kei thei na angpi ngai si ung. Tsimi nang zuamdun daan le na kai dan khen thei ot si ung.
TLM: Hehe kei ning fbook ah ka tar nak pin nang thei si ol. Kei ning march 6 a heh international song si in mirang la Hero sa in panih nak ngah sing.

VT: Tazakung khawte pin Kawlram pi huap la zuamdunnak peh tu'n tumtahnak na nei zawh rei ongla maw?
TLM:  He tin ka oo vut si nom. TU Kalay ah ka kai lai pah in otnak (tumnak ) nei la sing. Ygon pin khaw ah a lengleh rualpi ten thule la a sel phang sem om thei ngawl sing.

VT:  Tsimi na tumtahnak a tangsuak theinak tuh in kawtizah in tha na le dan le na zuam dan dawm lai.
TLM: Tuhen ka zuam pan tseih no si lai in a danglam pin zuamnak vang nei x sing. Kei heh ka dam le khaw 24 hour la a sa zo pa sing. La pakhat ka ngai le khaw me la heh a satu pan ti hen sa si khaw keiman ti hen ka sa a sing kaih thei ol maw ti in ma' style in sa teh tsuk veng sing.

VT:  Pa 2 nak na ngah nak in na zuamnak vumah thin diriam nak na pe maw?
TLM: He diriam ze ee pakhatnak tsawh tur ter na pi ing khaw naper thaw kei si phang kei tsawl ze la urr ngai in ka sa thei ngawl ta 2 nak ngah sing. A pe tu kei Pathian a si ta angpit tseih sing.

VT:  Mailam ah kawzah tian leng tu'n in tumtahnak nei si tsim?
TLM:  Kawlram sung ah la thaw na per thei tu tian in tumnak nei sing. Ka la thaw miphun tsa na per ot sing. Pathian na per ot sing.

VT: Zuamdunnak ah na sa nak မလိမ္ညာနဲ ့ေတာ႔ la kheh a pha ngai si'n Official ngaingai in DVD nang suahsak maw? Mipi nenpin awnkam na za dan?
TLM: Me la heh eldunnak ah ka sa nak si ngawl si. ရင္ခုန္လက္ကမ္း ေတးသစ္လွမ္း owntune competation ah ka sa tuh ti in Saya David Pa Kolh in music a tawnpi puah sak a tsia ama hoha nak Ollie naupang te deihngai nak video sung a tuh la ka sa thah in ka thun ben nak si. Mixdawng khen puah lemngawl in khummen nak si. Owntune competation a om leh ngwl la man in tumtah nak bang si leh thei ngawl sing. A dang Kawlla te khen nei lai sing. Tsia thun vang thun zo lai ngawl sing.

VT: Kawlram la zuamdunnak a dang Melody World, အိမ္မက္ဆုံရာ ( ရာသက္ပန္ ) ...tibang lut tu tumtahnak neibet tsim?
TLM: He thawi sing. Tu kum sung khen အိမ္မက္ဆုံရာ ( ရာသက္ပန္ ) ah lut pelh sing. Final audition pin kai nawh zo ngawl sing. Melody World heh khen form lei tuh om leh ngwl la ta le Mandalay ah form lei in zuam kul tu si phang ka har sa doh tu ta cancel leh sing. Mai season te ah zuam khawkho leh tu sing.

VT: Kawl la thaw itdunnak la na puah phang heiha har na tinak?
TLM: Dong ngah tak tsie... Kawl la heh lai la, mirang la bang si ngawl har ber si. Hei ta sim ti phang aw sang း ဝက္စနလုံးေပါက္ om min ah aw niam thaaw ngah ngawl si. A sullam dang reih tu si. Tsia း peh ngwl laitsang le aw sang na kop le khaw asullam dang leh leu si nom. Tsimi te no pinpan har ngai si. Tsia kei la laitsang maw tu ot lei ta le khaw khen ( Laimi te kawlla puah nak ah tam doh ) la mawi si har thei ngai si. Kawl te lak ah la ngai tak kei puah thei nak tuh in vang laisiar tu sam law law si.  Kawl la ngan phang in laitsang lam ah laimi te tsa a har thei ngai heh, Kawlawn in rualpi ngai le khaw တတိရ ti theih sipelh thalawh ngai le khaw လြမ္းဆြတ္ ti bang in mang min tsundun ngawl tampi om si. Na kung ah ti heh riang အနားမွာ ti le အပါးမွာ ti bang ve dun bang pelh mangmin tsundun ngawl si. . .

VT: Kawlram pi thei la zuamdunnak ah pehban tu na si bangin a heita laimi te lasa thiam ngaingai sipelh Kawlram sung poh ahkhen ming kei lang thei deve ngawl? kawtin ha na ruat?
TLM: Har ngai men ee hehe. 1. Tumnak, zuamnak pin kei sam rih ol poh.2 Tsimi le Kawl te heh a mah ni awn si nom phang amahni tsa beih ngai si.

VT: Falam la ah itnak la le Pathian la puah in la tu tumtahnak nei tsim?
TLM: Tum sing ti bek si ngawl in kul himhim si tin mu sing.

VT: Kei awn in ee puah in sa tu ah tumtahnak nei tsim? Mailam ah kawtizah tian kei awn khangso pi tu in tumtahnak nei si tsim?
TLM: He me khan heh kul himhim pah kul lei lei si nom. Kei Lai (literature ) tsa in kul himhim si. Lai tampi le la tampi kei nei ngawl le khaw miphun khangso si tu har pihtseih si. Miphun dang te mai ah maingal thei deve nak tuh ah hen Lai le la lam ah khang so tu kul ngai deve si sing.

VT: Miphun dang lakah leida na si phang heiber ha har na ti? Nangmah thanau tiartu le tha ngah tiartu te pawl kei rel sawh la ee?
TLM: Har ka ti ber nak heh ka thanau thei nak heh si. Pathian in keimah a penak aw heh mak lawlawsi. Sipelhatsia kei sinak ka pantsawm khaphang le miphun lian te lak ah leida phang thanau kha veng sing. Tsi ta khaw ka hong sung in khan rualpi te " Keimah " ti lungput nei a sing, " Keiman ti thei puah thei deve sing" ti lung put nei in ralpha dang a sing,' ti'n thu so sing.

VT:  Mailam ah DVD suah tu tumtahnak nei tsi maw?
TLM: He, har ngaingai tu ti thei pelh sing Pathiannen ah ka sawngen ber nak khan si si.

VT: Mailam ah Copy la satu tuum tsim?
TLM: Ka lapuah pan lai in copy ti nak heh deihngawl sing. Sipelhatsia dawl lam lapuah mingthang te' ruat dan ka pan leh phang sungsuak la heh pakhatnak ah koih sing. Tsing copy tuh kul in ka mudaan si le khaw, ' me la heh kei mah ni tsa khang so nak pe tu sie, me la heh a key hawh daan mawi ngai kei phun tsa khangso nak pe tu sie' , ti'n ka mu nak te ah copy tu poi ti ngawl sing.

VT: Na lasa nak vumah nu le pa, u le nau ten tha na pe maw?
TLM: Yangon ka tsuarsuk tu phang in Enu ah le Epa ah ka ot dan te rel sing, na per thah in la lam ah ka si theih tawk in zuam ot sing ka ti phang lungkim pi ngai poh ee. Papi Thuan Kham pin pan Pathian in la lam ah atsuangtsung in muitsu kei burh si. La zuamdun nak te ka lut thawi phang in enu le epa ah dong veng sing. Na otnak tsawh puah la inn lam pin domdun zo ngawl kei si ta naper tsawlbur kul ngawl nung sang la khan sa in ti'n ti veng ka si. Sawngen nak thaw khan bawm veng ka si.

VT: Kei lam mi pin nangmah le Salai Mang Mang siar ngawl a dang a zuamtu om maw?
TLM:
VT: Na kutlen nak Bible tsang hei ha?
TLM: Kutlennak Bible ti phang ka deih nak tampi om si. Saam 118 sunga minung muang tah in Pathian muang heh pa sawn si, Filip 4; 13 te pawl Math 5: sung a mualvum thuzirh nak ( tsung har ka ti ber nak si ) le a dang atsang a luat ka ngah vut ngawl nak khan om lai si.

VT: Lawhding theinak tuh ah heiha a thupi ber an ti?
TLM: Pathian muang tu, thintsual tu, ralpha tu, asung pe tu ngawl, le sitheih tawp in zuam tu kul in ruat sing.

VT: Lai a siartu te nenah rel ot nak nei si tsim?
TLM: Tuhen Ygon ah na per thah lam in la lam ah ka zuam lai tak si a tsia sawngennak in si khan, kam in si khan, message in si khan thazang ka pe nawh sawh rih un.Tsin Ygon a E Rang te innsung sang vum ah khen ang pittseih sing. Tsin dawlber ah khangno hem in hei a kei ti thei zawng ti ruat in kei per nak vum ah domdun mang a sing. Pathian in muitsu kei burh himhim tu si ti um sing.

VT: Nangmah pezom theinak tuh kei rel thei atsim?
TLM: Yangon ka omnak asawng inn no: ka rel sin le thawn kawkawi ka si ta, ka gmail heh elton liante@gmail.com or lianteelton@gmail.com le salaisinger@gmail.com, tsin fbook heh Salai T Lian si a tsia ka phone no: heh 09253993867 si. Ka khaw heh Tayakone si in kei inn heh Salem Baptist Church biakinn mai ah si. Khaw ah nang leng le khaw Saya Mang Ling te inn ti'n dong theih nung si.

VT: Thintsual no in thudong nak hem tiangsek in na rel buang ta na vumah angnak lianpi nei si ung. Pathian in na tumtahnak vumah muitsu pe in lawngdingnak na pe tasen.
TLM:  Aw keimah khen ka angngai. Limdiik nak bang ka leng lai ngawl pelh khen interview na puak nak vum ah khen keimah le mah thazang le nak in a tsang ta ka ang lei ta ti bek in ka angnak lang tiar thei singee. Amen. . . .

Thudongtu: Nawn Thang

ေယရႈခရစ္၏ (၁၈)ႏွစ္ ျပႆနာ

ေယရႈခရစ္၏ (၁၈)ႏွစ္ ျပႆနာ

သက္ေတာ္ (၁၂) ႏွစ္ မွ အႏွစ္ (၃၀) အတြင္း ၾကားကာလ (၁၈) ႏွစ္တြင္ ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ ဘယ္မွာရွိေနသနည္း။ ထိုကာလ ေယရႈခရစ္ေတာ္၏ ဘ၀တစိတ္တပိုင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍

ခရစ္ေတာ္ေၾကာင့္ ...

ခရစ္ယာန္ဘာသာဆိုတာ ဓမၼေဟာင္းကို အေျချပဳထားတာမို႔ အလြန္ေရွးက်တဲ့ ဘာသာလို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း တကယ့္ တကယ္ေတာ့ ခရစ္ေတာ္သာလွ်င္ ခရစ္ယာန္ဘာသာတရားကို စတင္တည္ေထာင္သူျဖစ္ပါတယ္။ ဓမၼေဟာင္း က်မ္းကာလဟာ ဂ်ဴးဘာသာ ကာလလို႔ ေျပာရင္ မမွားေလာက္ပါဘူး၊ ေလာကၾကီးစတင္ဖန္ဆင္းျခင္း ခံရျပီး ပထမလူသား အာဒံမွ ခရစ္ေတာ္မေပၚေပါက္မွီကာလတိုင္ေအာင္ျဖစ္တဲ့ ဓမၼေဟာင္းက်မ္း အယူအဆကို ဂ်ဴးဘာသာ၊ အစၥလန္ဘာသာ နဲ႔ ခရစ္ယာန္ဘာသာတို႔က လက္ခံခဲ့ၾကပါတယ္။

ေအဒီ ၃၀ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေယရႈခရစ္ေတာ္က မိမိဟာ ထာ၀ရဘုရားသခင္က ေစလႊတ္လိုက္တဲ့ ကယ္တင္ရွင္ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ေဟာေျပာ ေၾကျငာခဲ့ေပမဲ့ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး အမ်ားစုက မယံုၾကည္ခဲ့ပါဘူး။ ခရစ္ေတာ္ကို ျငင္းပယ္ျပီး မိမိတို႔ ပေရာဖက္ေဟာခဲ့တဲ့ ကယ္တင္ရွင္ကို ဆက္လက္ေမွ်ာ္လင့္ေနတာမို႔ ဂ်ဴးဘာသာဟာ သီးသန္႔က်န္ရစ္ျပီး ခရစ္ယာန္ဘာသာဟာ သီးျခားေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္ေၾကာင့္လို႔ ေျပာရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ေတြရဲ့ က်မ္းစာကေတာ့ ဂ်ဴးေတြရဲ့ က်မ္းစာျဖစ္တဲ့ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းကို မိမိတို႔ရဲ့ က်မ္းရင္းတစ္ခုအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳျပီး ခရစ္ေတာ္ေပၚေပါက္လာျပီးတဲ့ေနာက္ ခရစ္ေတာ္နဲ႔ပတ္သက္ျပီး ေရးထားတဲ့က်မ္းမ်ားကိုေတာ့ ဓမၼသစ္က်မ္းလို႔ သတ္မွတ္အသံုျပဳခဲ့ပါတယ္။

ခရစ္ေတာ္ဘယ္သူလဲ..

ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာတရားတို႔တြင္ အေျခခံပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ရွိစျမဲပါ။ ကမာၻေပၚတါင္ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာၾကီးမ်ားစြာအနက္ ဗုဒၶဘာသာရဲ့ အေျခခံပုဂၢိဳလ္ ဗုဒၶေလာင္းလ်ာ သိဒၶိတၱမင္းသားကို BC567 မွာ ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာရဲ့ အေျခခံပုဂၢိဳလ္ ခရစ္ေတာ္ကို AD 2 မွာ ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ အစၥလမ္ဘာသာကို ေဖၚထုတ္သူ မုဟမၼာဒ္ကိုေတာ့ AD 571 မွာ ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ဘာာကို ေဖၚထုတ္သူ ေယရႈခရစ္ေတာ္ရဲ့ ဇာတိဇစ္ျမစ္ကို ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါ ေရာမမ်ားအုပ္စိုးရာ ပါလက္စတိုင္းေဒသကို ျပန္သြားၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဘီစီ ၆၃ မွာ ေဂ်ရုဆလင္ျမိဳ႔ဟာ ေရာမတို႔ လက္ေအာက္ကို က်ဆင္းခဲ့ရတယ္။ Augustus Caesar ဟာ ဘီစီ ၂၇ မွာ ေရာမအင္ပါယာရဲ့ ဧကရာဇ္ဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ယာကုပ္ရဲ့ သားအၾကီးဆံုးျဖစ္သူ ဧေသာအႏြယ္မွ ဆင္းသက္လာတဲ့ ေဟရုပ္ Herod ေဂ်ရုဆလင္ျမိဳ႔ရဲ့ ဘုရင္ခံျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ေဟရုဒ္ဟာ အာျဗာဟံက ဆင္းသက္လာတဲ့အမ်ိဳးအႏြယ္ျဖစ္ေပမယ့္ ဒါ၀ိဒ္အႏြယ္ကေတာ့ မဟုတ္ခဲ့ဘူး၊ တစ္ခါ ဒါ၀ိဒ္ရဲ့ သားႏွစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ေရွာလမုန္ ႏွင့္ နာသန္တို႔ကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ အႏြယ္ထဲက ေယာသပ္ နဲ႔ မာရိကုိ ထိမ္းျမားဖို႔ ေစ့စပ္ေနၾကတယ္။ နာသန္ကေနျပီး ဆင္းသက္လာတဲ့ လူမ်ိဳးဆက္ (၄၀)မွာ မာရိကို ဖြားျမင္ခဲ့တာပါ။

ေယာသပ္နဲ႔ မာရိ နွစ္ဦးစလံုးကို ဗက္သလီဟင္ျမိဳ႔မွာ ဖြားျမင္ခဲ့ပါတယ္။ ေစ့စပ္ခ်ိန္မွာ နာဇရက္မွာ သူတို႔ရွိေနၾကျပီ။ ေယာသပ္ရဲ့ အသက္ေမြးလမ္းေၾကာင္းကေတာ့ လက္သမားအလုပ္၊ ခရစ္ေတာ္ရဲ့ ဘ၀အစမွာပဲ ျပႆနာတစ္ခု ေတြ႔ရပါတယ္။ မာရိဟာ အပ်ိဳစင္ကေလးတစ္ေယာက္၊ ေယာသပ္နဲ႔လည္း မရင္းႏွီးရပဲနဲ႔ ကိုယ္၀န္ရွိလာတယ္။ ထာ၀ရဘုရား၏ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ သက္ေရာက္မႈျဖစ္တယ္။ မေမြးရေသးေသာသားကိုလည္း ေယရႈဟု အမည္မည့္ရျပန္သတဲ့။

မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဟု ေတြးစရာျဖစ္ပါတယ္။ သမိုင္းဆရာ၊ ဘာသာေရးဆရာတို႔ အျပင္းအထန္ အျငင္းသန္ခဲ့ၾကရပါတယ္။ သို႔ေသာ္ တကယ္ပင္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္္။ အပ်ိဳစင္ဘ၀ႏွင့္ ကိုယ္၀န္ကို လြယ္ကာ အပ်ိဳးစင္ဘ၀ႏွင့္ပင္ ေယရႈကိုေမြးဖြားခဲ့တာပါ။ ေယရႈကို မာရိေမြးဖြားခဲ့တာပါ။ ေယရႈကိုေမြးဖြားျပီးသည့္တိုင္ေအာင္ မယ္ေတာ္မာရိဟာ အပ်ိဳစင္ပဲ ရွိေနေးတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ဒီဘ၀ရဲ့ အစအဦးမွာ ေယာသပ္နဲ႔ မာရိရ့ဲ သားဟုတ္မဟုတ္ ျပႆနာအပိုင္းအစကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ယံုၾကည္ဖို႔ရန္ ခက္ခဲျပီး အခ်ိဳ႔ေသာခရစ္ယာန္ဘာသာ ဆန္႔က်င္သူ Anti-christ မ်ားက ေထာက္ျပေ၀ဖန္စရာျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႔ဆိုရင္ ပိုျပီးဆိုး၀ါးစြာ ေျပာဆိုေရးသာရင္း မယ္ေတာ္မာရိကို ေစာ္ကားသလိုျဖစ္လာပါေသးတယ္။ စာေပလက္တံရွည္မ်ားနဲ႔ သိမ္းရိုက္တဲ့အခါ ယံုၾကည္သူအခ်ိဳ႔ရဲ့ စိတ္ထဲမွာ ဇေ၀ဇ၀ါျဖစ္ရပါေသးတယ္။

စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္ ....

ကိုယ္၀န္အငွားလြယ္တဲ့အခါ မိန္မသားဟာ လင္ေယာကၤ်ာတစ္ေယာက္ေယာက္နဲ႔ ရင္းႏွီးဖို႔မလိုသလို သူမရဲ့ ဗီဇအေသြးအသားလည္း ပါ၀င္ဖို႔မလိုဘူး၊ သူက သားအိမ္ကို ေခတၱေပးထားရတာပဲ၊ ေယာကၤ်ားတစ္ေယာက္နဲ႔ ဆက္ဆံမႈကင္းတဲ့ မိန္းကေလးဟာ အပ်ိဳစင္ပဲမဟုတ္လားဗ်ာ၊ ကမၻာေပၚမွာ သံ၀ါသမျပဳပဲ ပထမဆံုးကိုယ္၀န္အငွားလြယ္တဲ့ကိစၥ (တနည္းအားျဖင့္ သားအိမ္အငွားလြယ္ျခင္းကိစၥကို စျပီးက်င့္သံုးသကေတာ့ ထာ၀ရဘုရားသခင္ပဲလို႔ ေျပာလို႔ရတယ္။Testube Baby ေတြထဲမွာ သားဦးဟာ ေယရႈခရစ္ေတာ္လို႔ ေျပာၾကည့္ၾကရေအာင္ ...။

၁၂ ႏွစ္သားကာလအထိ ....

ေယရႈခရစ္ေတာ္ရဲ့ ငယ္စဥ္ဘ၀ကို ခရစ္၀င္က်မ္းေတြမွာ ျပည့္ျပည္စံုစံုဖတ္ရတဲ့အခါမွာလည္း အင္မတန္မွ လႈပ္လႈပ္ရွားရွားႏိုင္ခဲ့တာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ကိုယ္၀န္ေဆာင္စဥ္ကတည္းက ပေဟဋိဆန္ခဲ့တဲ့ ဘ၀တခုဟာ မိဘမ်ား ခရီးသြားရင္း ေမြးဖြားျခင္းခံရပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ပိုင္ တေျမရပ္ျခားကို သြားျပီး ပုန္းရေသး၊ အသက္ေဘးကလည္း သိုးကာသီကာ လြတ္ရံုကေလး ေျပးရလႊားရ၊ သက္ေတာ္ ၁၂ႏ်စ္မွာ တကယ့္က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ားနဲ႔ နင္လားငါလား တရားစကားေဆြးေႏြးခဲ့ၾကတာကို ဓမၼသစ္က်မ္းမွာ ေတြ႔ရပါတယ္။

အဲဒီေနာက္မွာ ...

သက္ေတာ္စဥ္ရဲ့ အခန္းက႑ကြယ္ေပ်ာက္သြားခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္တဖန္ျပန္ေပၚလာတဲ့အခါ သက္ေတာ္ ၃၀ အရြယ္ရွိေနပါျပီ၊ ဒီၾကားထဲမွာ ၁၈ ႏွစ္တိုင္တိုင္ ဆိတ္ျငိမ္ေသာႏွစ္ကာလ Silent Years ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဓမၼသစ္က်မ္းမွာေတာ့ ...

ေယရႈသည္လည္း အစဥ္အတိုင္းၾကီး၍ ပညာတိုးပြားလ်က္ ဘုရားသခင္ေရွ႔၊ လူေရွ႔မွာ မ်က္ႏ်ာရေတာ္မူ၏ (လုကာ ၂း၅၂) လို႔ ေဖၚျပထားပါတယ္။ အဂၤလိပ္ဘာသာအားျဖင့္ ...

"Jesus went back with them to Nazareth, where he was obdient to them" 51.a

"Jesus grew both in body and in wisdom, gaining favor with God and men." (52)

ဟုတ္ပါတယ္။ ၁၈ ႏွစ္ကာလမွာ ခရစ္ေတာ္ ဘာလုပ္ေနသလဲ၊ ဘာျဖစ္ေနသလဲ၊ သို႔မဟုတ္ ဘယ္ကိုသြားေနသလဲ၊ H.E Dana ၏ A Life of Christ စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၁၈ တြင္

"This experience, however, brought no expression of arrogance of ogotism on the parts of the boy Jesus. Here turned with Mary and Joseph to Nazareth subject to them as in the past. Of his experience from that time to the beginning his public ministry we know nothing in detail, but only in a general way that he led a normal but pure and benevolent life. It is generally believed that Joseph died in the early years of Jesus manhood and that Jesus then became the head of the Nazareth household .. ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။

၀င္းေမာ္ဦးစာေပမွထုတ္ေ၀ခဲ့ဖူးေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္၌မူ အိႏိၷယႏိုင္ငံ၊ ဘံုေဘျမိဳ႔ အယ္လိဖင့္စတုန္းေကာလိပ္မွာ အဂၤလိပ္စာပါေမာကၡ ခရစ္ယာန္ဘုန္းေတာ္ၾကီး J Wilson MA Oxford University ၏ အေမးႏွင့္အေျဖက႑တြင္ သက္ေတာ္စဥ္၏ အပိုင္းအစ တခ်ိဳ႔ကို မွားယြင္းေကာက္ခ်က္ခ်ထားသည္ကိုေတြ႔ရသည္၊ ၁၈ ႏွစ္ကာလအတြင္း ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ တိဘက္ျပည္ကိုသြား၍ ... ဆိုေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု ခ်ီကာကိုျမိဳ႔ ကမၻာေက်ာ္ခရီးလည့္လည္သူ သုေတသနပုဂၢိဳလ္ ဂိုးရစ္ခ္ ရဲ့ မွတ္တမ္းအရ .. ဟု ကိုးကားေဖၚျပခဲ့ပါတယ္။ ဂိုးရစ္ခ္၏ မွတ္တမ္းဆိုေသာ္လည္း စာအုပ္ထုတ္ေ၀မႈ ပံုႏွိပ္မွတ္တမ္း မီွျငမ္းျပဳသည့္ အခ်က္အလက္မပါပဲ ႏႈတ္စကားမွီျင္းသျဖင့္ ပညာရွင္မဆန္ပါ၊ ယံုၾကည္ေလာက္ဖြယ္ရာ အေထာက္အထား အားနည္းခဲ့ပါတယ္။

ပါေမကၡဂိုးရစ္ခ္က ...

ခရစ္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္ ေဟျဗဲဘာသာနဲ႔ ေရးထားတဲ့ မွတ္စုကို ရရွိခဲျပီး ၁၉၂၅ ခုႏွစ္က ခရစ္ေတာ္မသိေသးေသာ သြန္သင္ေဟာေျပာခ်က္မ်ား ဆိုတဲ့ နာမည္နဲ႔ စာအုပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့သတဲ့၊ ခရစ္ေတာ္ရဲ့ ၁၈ ႏွစ္ကာလ သက္ေသခံခ်က္ေတြကို စာရြက္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္မွာ ခရစ္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ လက္ေရးနဲ႔ ေရးသားခဲ့တာလို႔ ဆိုပါတယ္။

အဲသလို စာေရးသားထုတ္ေ၀မႈေတြနဲ႔အတူ ေဟာေျပာသြန္သင္မႈေတြေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ရဲ့ သက္ေတာ္စဥ္ဟာ ပိုျပီးရႈပ္ေထြးေနာက္က်ိ လာခဲ့ပါတယ္။ တစ္ခါ ေရာမလူမ်ိဳး ဘုရင္ခံ ပြန္တီယပ္စ္ ပစ္ေလးရဲ့ စာတမ္းဆိုျပီး ကိုးကားမႈလုပ္ျပီး ေရးသားထုတ္ေ၀မႈေတြေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ရဲ့ Silent Year ဟာ ပေဟဋိဆန္လာပါတယ္။ The Unknown Life of Christ ဆိုတဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္အတြက္နဲ႔ ယံုၾကည္မႈေရးရာမွာ အေတာ္ကေလး ကေသာင္းကနင္းႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ စာေရးဆရာတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔ကေလာင္ကို ပြဲဆူဖို႔ သက္သက္အသံုးျပဳတဲ့အခါ အလြန္စိတ္ပ်က္စရာျဖစ္လာပါတယ္။ ေၾကာင္းက်ိဳးမခိုင္လံုပဲ ေရးသားခ်က္ေတြေၾကာင့္ အေပၚယံရွပ္ၾကည့္ရင္ေတာ့ ဟုတ္တုတ္တုတ္ပါပဲ။

(၁၈) ႏွစ္ကာလအပိုင္းအစ...

ဒီမွာ သက္ေတာ္စဥ္ ေဖာ္ျပျခင္းရဲ့ အားနည္းမႈတစ္ခုကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ရွင္လုကာဟာ ခရစ္၀င္က်မ္းေရးသူေတြထဲမွာ ပညာအတတ္ဆံုး၊ အေသးစိတ္ဆံုး ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ပါတယ္။ ေရးခ်က္ေတြ သိပ္ေကာင္းတာကိုလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အခန္းၾကီး ၂ နဲ႔ ၃ အၾကားမွာေတာ့ (၁၈)ႏွစ္ ကာလကို တိတိက်က်ျဖက္ေတာက္ထားပါတယ္။

ရွင္လုကာ St. Luke ဟာ ဒီခရစ္၀င္က်မ္းကို အၾကားနဲ႔တင္ေရးတာမဟုတ္ဘူး၊ The Great Physician ဆိုတဲ့စာအုပ္မွာ လုကာန ရဲ့ အေၾကာင္းကို ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ သုေတသနျပဳခဲ့တဲ့ စာေရးဆရာ လုကာန ဟာ မယ္ေတာ္မာရိကို ေတြ႔ဆံုျပီး (ဗ်ဴး) ျပီးမွ ဒီခရစ္၀င္က်မ္းကို ေရးေၾကာင္း၊ ေတြ႔ဆံုတဲ့ေနရာ၊ ေမးခြန္းတခ်ိဳ႔နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ မွတ္တမ္းေတြရွိခဲ့သတဲ့၊ လုကာန ဟာ ခရစ္ေတာ္ရဲ့ Silent Year ကို မေမးပဲ မေနပါဘူး၊ မာရိကလည္း မေျပာပဲ မေနပါဘူး၊ သို႔ေသာ္ ဘာျဖစ္လို႔ ဒီအေၾကာင္းအရာကို ခရစ္၀င္က်မ္းထဲ ထည့္မေရးခဲ့တာလဲ၊ ေရးရဲ့သားနဲ႔ ဓမၼသစ္က်မ္းစာကို သိဂၤါယနာတင္သူေတြက အက္ဒစ္ Edit ဆန္ဆန္ တည္းျဖက္လိုက္တာလား။ မဟုတ္ဘူး။ လုကာနကိုက မေရးခဲ့တာ္။

အားစမ္းဖို႔ေနရာ ...

သူမေရးခဲ့တာျပႆနာမဟုတ္ဘူး၊ (၁၈)ႏွစ္ကာလကို ၀ါက်တစ္ေၾကာင္းတည္းနဲ႔ သူက ပိုင္းျဖက္သြားခဲ့ေပမဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို ဆန္႔က်င္သူေတြက ဒီေနရာကို အားစမ္းျပီး ျဖိဳဖို႔ ပစ္မွတ္ျဖစ္လာတယ္။ စာအုပ္စာေပေတြ ေရးသားထုတ္ေ၀ တိုက္ခိုက္လာတယ္။ ဒါကို ဖတ္မိတဲ့ အခ်ိဳ႔ပုဂိၢဳလ္ေတြဟာ ရင္ထဲမွာ ခံစာၾကရတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ အယ္ဒီတာလုပ္ေနတဲ့ဆီကို စာအခ်ိဳ႔ေရာက္လာတယ္။ ဒီျပႆနာနဲ႔ ပါတ္သက္လို႔ ေမးျမန္းၾကတယ္။ ခက္တာက ကြ်န္ေတာ္တို႔ကလည္း ကိုယ္လုပ္ႏိုင္သေလာက္ပဲ ဆိုတဲ့ အတိုင္းအတာက ရွိေနျပန္တယ္၊ ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း ဒီစာအုပ္မ်ားကို ဖတ္မိပါတယ္။ ယံုၾကည္ျခင္း ႏုနယ္သူအတြက္ေတာ့ လဲျပဳိေလာက္ပါတယ္။ ေအာက္ပါဥပမာကေလးမ်ားကို ဖတ္ၾကည့္ပါ။

ေမး။ ။ ဘယ္အရြယ္မွာ ခရစ္ေတာ္ဟာ ေရဟူဒီေက်ာင္းက ေပ်က္ကြယ္သြားပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ ခရစ္ေတာ္ဟာ (၁၂) ႏွစ္အရြယ္မွာ ရဟူဒီလူမ်ိဳးေတြရဲ့ ဘုရားေက်ာင္းမွ ထြက္ခြာသြားခဲ့ပါတယ္။

ေမး။ ။ ခရစ္ေတာ္ဟာ ဘယ္အရြယ္ကစျပီး တရားေဟာခဲ့သလဲ။

ေျဖ။ ။ သက္ေတာ္ ၃၀က စတင္ေဟာခဲ့ပါတယ္။

ေမး။ ။ ဒါျဖင့္ အသက္ (၁၂)ႏွစ္က အသက္(၃၀)အထိ (၁၈)ႏွစ္လံုးလံုး ခရစ္ေတာ္ဟာ ဘယ္သြားေနပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ သူ႔ရဲ့ ေမြးစားဖခင္ ရွင္ေယသပ္နဲပ အတူတကြ ေနထိုင္လ်က္ရွိပါတယ္။

ေမး။ ။ အဖိုတန္ (၁၈)ႏွစ္ လံုးလံုး ခရစ္ေတာ္ဘာမ်ားလုပ္နပါသလဲ?

တိဗက္ကို သြားမသြား ....

ပါေမာကၡဂိုးရစ္ခ္က ေယရႈခရစ္ေတာ္ဟာ သက္ေတာ္ (၁၂)ႏွစ္မွ (၃၀)ႏွစ္အတြင္း တိဗက္ျပည္ကိုသြားျပီ ဘာသာတစ္ခုကို ေလ့လာဆည္းပူးခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

R.W.F Wootoon ကေတာ့ သူ႔ရဲ့ Christian Worship စာအုပ္မွာ "But we do not know of any other visit in the first 30 years of His life (Pg-41)" လို႔ ေဖၚျပထားပါတယ္။

တကယ္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ ေအဒီ-၃၀ ခုႏွစ္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ခရီးလမ္းပန္းဟာ ခက္ခဲလွပါတယ္။ တိဗက္နဲ႔ ပါလက္စတိုင္းဟာ မိုင္ေပါင္း ၄၀၀၀ မက ကြာေ၀းမယ္။ ေျခက်င္ခရီးကို (ဂိုးရစ္ခ္ရဲ့ အဆိုအရ ေလးလၾကာ ခရီးႏွင္ျပီး) သြားတယ္ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္စရာမရွိပါဘူး။ သူဘာအတြက္ သြားသလဲဆိုတာကလည္း ရွိေသးတယ္။ ဘာသာတရားတစ္ခုကို သြားေရာက္ဆည္းပူးတာလို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဂိုးရစ္ခ္ရဲ့ ျပႆနာကေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဘာသာတရားဟာ တိဗက္ကို မေရာက္ေသးဘူးဆိုတာ မသိတဲ့ျပႆနာပဲ။ သမိုင္းက်မ္းအဆူဆူအရ ေယရႈခရစ္ေတာ္ သြားေရာက္ေလ့လာတဲ့ ဘာသာတရားဟာ တိဗက္ကို (A.D 645-650) ေလာက္မွ ေရာက္တာပါ။ ေယရႈခရစ္ေတာ္သြားခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ A.D (14-32) ကေတာ့ အဲဒီမွာ ဒီဘာသာတရားကို မျပန္႔ပြားေသးတာပါပဲ။ ရိုးရိုးစဥ္းစားရင္ကို အေျဖေပၚပါတယ္။ ဘာသာတရားကို မသင္ၾကား မေလ့လာခဲ့ပါဘူး။

Image: http://en.wikipedia.org/wiki/Timeline_of_Buddhism#Common_Era

ေနာက္တခုက ခရီးသြားမသြား ။

မႆဲ ၂း၂၃ မွာ ခရစ္ေတာ္ကို နာဇရက္လူဟု ေခၚၾကလတၱံဟူေသာ ပေရာဖက္တို႔၏ ႏႈတ္ထြက္ႏွင့္အညီ နာဇရက္အမည္ရွိေသာ ျမိဳ႔သို႔ ေရာက္၍ အျမဲေနေလ၏။

လု ၄း၁၆ တြင္မူ ၾကီးပြားေတာ္မူရာ နာဇရက္ျမိဳ႔သို႔ ေရာက္ေတာ္မူလွ်င္ ....

စသည့္ ခရစ္၀င္က်မ္းပါ စကားမ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္ အဘယ္မွမသြားေၾကာင္းကို ေဖၚျပထားပါတယ္။ Rev.. သိမ္းအုပ္ဆရာကမူ ခရစ္ေတာ္ သြားခဲ့ရင္ မွတ္တမ္းရွိရမယ္၊ အနည္းဆံုး ဂ်ဴးသမိုင္းမွာ ပါကိုပါရမယ္ ဟု ဆိုပါတယ္။

ဘာလုပ္ေနပါလိမ့္ ...

နာဇရက္ျမိဳ႔မွာ (၁၈) ႏွစ္တိုင္တိုင္ ေနထိုင္ခဲ့ေသာ ခရစ္ေတာ္ ဘာလုပ္ေနသနည္း။ ဤေမးခြန္းမွာလည္း စိတ္၀င္စားစရာျဖစ္ပါတယ္။ Rev .သိမ္းအုပ္ ၏ (၁၈)ႏွစ္ ျပႆနာစာေစာင္ကေလးတြင္မူ (၁၈)ႏွစ္ကာလ သူဘာလုပ္ေနသည္ကို ဓေလ့ထံုးတမ္းအျမင္ Customary View မွ တင္ျပ Point out လုပ္ပါတယ္။ မာကု ၆း၃ မွာ သူသည္ လက္သမားသားမဟုတ္ေလာ၊ မာရိ၏သားမဟုတ္ေလာ။ ယာကုပ္၊ ေယာေသ၊ ရွိမုန္ ... တို႔၏ အစ္ကိုမဟုတ္ေလာ ဟု ေဖၚျပထားပါတယ္။ အခ်က္မ်ားမွ ..

ေယရႈသည္ လက္သမားသားျဖစ္သည္။ ယုဒထံုးစံ၌ သားသမီးတို႔တြင္ အၾကီးဆံုးေသာသားသည္ မိမိ၀ါသနာပါရ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ လုပ္ငန္းကို လုပ္ကိုင္ေရြးခ်ယ္၍မျပဳရ၊ ၾကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မၾကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ ၀ါသနာပါသည္ျဖစ္ေစ၊ မပါသည္ျဖစ္ေစ၊ ဖခင္၏ လုပ္ငန္းကို ၀ိုင္းကူလုပ္ကိုင္ သက္ေမြးရသည္။ က်န္သားသမီးမ်ားက မိမိစိတ္ၾကိဳက္ ႏွစ္သက္ရာ၊၀ါသနာပါရာတို႔ကို လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္လုပ္ကိုင္ခြင့္ရၾကသည္ကိုလည္းေကာင္း၊ အသက္(၃၀)ႏွစ္မျပည့္မခ်င္း ဘာသာေရး၀င္ေရာက္ ဦးစီးေခါင္းေဆာင္ပါ၀င္လႈပ္ရွားခြင့္ျပဳရိုးထံုးစံမရွိ၊ သဘာ၀လည္းက်ပါသည္။ အသက္(၃၀)ရွိမွ အေတြ႔အၾကံဳရင့္က်က္မႈ၊ ဗဟုသုတစံုလင္မႈရွိျပီျဖစ္၍ ဘာသာေရးလုပ္ငန္းကို ၀င္ေရာက္လုပ္ခြင္ေပးျမဲျဖစ္သည္ကို လည္းေကာင္း....

ေကာက္ႏုတ္၍ (၁၈)ႏွစ္ကာလသည္ ခရစ္ေတာ္ နာဇရက္ျမိဳ႔မွာပဲ လက္သမားလုပ္ေနေၾကာင္း သက္ေသထူခဲ့ပါတယ္။ H.E Dana က ေယရႈခရစ္ေတာ္၏ ဖခင္ ေယာသပ္သည္ ငယ္ရြယ္စဥ္ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္ဟု ဆိုသျဖင့္ မိခင္၊မုဆိုးမႏွင့္ ညီ၊ညီမငယ္တို႔အား (၁၈)ႏွစ္တိတိ လုပ္ကိုငေကြ်းေမြးျပဳစုခဲ့ေၾကာင္း ေျပာဆိုသည္မွာ ယုတၱိတန္ေလသည္။

အကယ္၍ထိုအခ်ိန္တြင္ တိဗက္သို႔ ေယရႈခရစ္ေတာ္ေရာက္ေနပါက မုဆိုးမမိခင္အိုႏွင့္ ညီ၊ညီမငယ္မ်ားစြာတုိ႔ ဘယ္လိုမ်ား ၀ေအာင္စား၍၊ လွေအာင္ေနပါ့မလဲ၊ မိမိ မိသားစုအတြက္ အလ်င္ျငိမ္းေအးေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္ကို မယံုႏိုင္စရာမရွိပါ။

ခရစ္ေတာ္၏မွတ္တမ္းဟုတ္မဟုတ္...

တကယ္ေတာ့ ခရစ္ေတာ္ တိဗက္ကို မသြားပါဘူးဆိုတာနဲ႔ ျပီးျပတ္ပါျပီ၊ သို႔ေသာ္ စာရြက္ေပါင္း ၁၀၀ ေပၚမွာ (၁၈)ႏွစ္အတြင္း အေတြ႔အၾကံဳကို သက္ေသခံထားတယ္ဆိုတဲ့ စာအုပ္၊ ေဟျဗဲဘာသာနဲ႔ ေရးတဲ့မွတ္စု၊ ၁၉၂၅ခုႏွစ္မွာ ဂိုးရစ္ခ္ ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ထုတ္ေ၀ခဲ့တယ္ဆိုပဲ။ စာအုပ္ကိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္မျမင္ဖူးပါဘူး၊ ရွိတယ္ဆိုတာပဲ ၾကားဖူးတာပါ။ သို႔ေသာ္ ဒီအေၾကာင္းဟာ မမွန္ႏိုင္ဘူးခင္ဗ်။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ စာရြက္မွ မေပၚေသးပဲကိုး၊ စာရြက္၁၀၀ကို (AD-30) ေလာက္မွာ ဘယ္ကိုသြားရွာမလဲ။ ကြ်န္ေတာ့္မွာ သမီးတစ္ေယာက္ရွိတယ္။ စာက်က္တဲ့အခါ အလြန္ေအာ္က်က္တတ္တယ္။ တစ္ေန႔မွာ သူက်က္တဲ့ဆယ္တန္းစာတစ္ပိုဒ္မွာ

"Paper was invented in China at the begining of the second century A.D" တဲ့၊ တကယ္ေတာ့ ဂိုးရစ္ခ္ဟာ ပါေမာကၡတစ္ဦးလို႔ ဆိုတယ္။ ဘယ္လိုပါေမကၡမ်ိဳးလဲေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ မသိတာအမွန္ပါပဲ ...

မွားေနတာေတြ ...

တစ္ခါတစ္ခါလည္း ဒီျပႆနာေတြက အသံက်ယ္လာတတ္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ အဆံမပါပါဘူး၊ ေသေသခ်ာခ်ာ ပိုင္းျခားစီစစ္ရင္ ျပီးေပ်ာက္သြားတာပါပဲ။ မွားေနတဲ့ ေမးခြန္းေတြ အမ်ားၾကီးမွ အမ်ားၾကီးပါ။ သို႔ေသာ္ ဒါေတြဟာ ခရစ္ေတာ္ရဲ့ ဘ၀အစိတ္အပိုင္းေတြကို ေရညွိတက္ေအာင္ ၾကိဳးစားခ်က္ကေလးမ်ားပဲ ..လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ထစ္ခ်ဳန္းတဲ့ မိုးၾကိဳးသံကေလးမ်ားပါပဲ။

တကယ္ေတာ့ ...

အျဖစ္အပ်က္အမွန္ကေတာ့ သမၼာက်မ္းထဲမွာ ပါျပီးသားပါ။ ေသေသခ်ာခ်ာေစ့ေစ့ငွငွ ဖတ္ရႈရင္ ျပီးျပည့္စံုေအာင္ သိႏိုင္မွာပါ။ သမၼာက်မ္းစာဟာ ျပီးျပည့္စံုတဲ့ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ဆိုတာကိုပဲ ယံုၾကည္ရပါလိမ့္မယ္။ တစ္လံုးတစ္ပါဒမွ မပိုစြန္းသလို၊ တစ္ပုဒ္တစ္ေလမွ မလိုလြန္းဘူး ိုတာကိုလည္း စိတ္ႏွလံုးမွတ္က်ံဳးရပါလိမ့္မယ္။

ေယရႈခရစ္ေတာ္ရဲ့ (၁၈)ႏွစ္ကာလကို ညိဳေသာင္းဆိုတဲ့ စာေရးဆရာ (ဘာသာတရားမ်ားစြာကို သုေတသနျပဳသူ) က .. "ေယရႈသည္ ဖခင္ေယာသပ္ကဲ့သို႔ လက္သမားလုပ္၍ ေနထိုင္ခဲ့သည္မွာ အသက္၃၀တိုင္ေအာင္ ၾကာေညာင္းခဲ့ေလသည္" .. ဟုေရးခဲ့ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ယံုၾကည္သူေတြအေနနဲ႔ေကာ ဘယ္လိုေျပာမလဲ၊

က်မ္းစာထဲကအတိုင္းပဲေပါ့။

က်မ္းကိုးစာရင္း

1. Christian News from Isreal Vol.1 No.(34), 1878

2. Wy of Salvation Booklet.

3. A Life of Christ (H.H Darna) 1966.

4. Christian Worship (R.W.F. Wottom)

5. ခရစ္ေတာ္၏ သက္ေတာ္စဥ္ (သန္လ်င္ေဖသြင္)

6. Buddhism (Kenneth W. Morgan)

7. ျပႆနာမ်ား

8. သမၼာက်မ္းစာ (ယုဒႆန္)

9. ကမၻာကို ခ်ဳပ္ကိုင္မည့္သူ (ေဌးလႈိင္)

10. ကယ္တင္ရွင္ ေယရႈခရစ္ေတာ္ (ႏွစ္ျခင္းသာသနာစာေပ)

11. ဘာသာၾကီးေလးခုအႏွစ္သာရမ်ား (ညိဳေသာင္း)

တိဘက္သို႔သြားခဲ့ျခင္းရွိမရွိ 

ေယရႈသည္ တိဘက္ဘုန္းၾကီးထံတြင္ သြားေရာက္ တပည့္ခံခဲ့သည္ဟု ဆိုၾကပါသည္။ ဟုတ္ပါသလား?

စာအုပ္တစ္အုပ္တြင္ ေယရႈသည္ တိဘက္တိုင္းၿပည္သို႕သြားေရာက္ကာ ဘုန္းၾကီးထံတြင္ တပည့္ခံခဲ့ၿပီး ေယရႈကိုယ္တိုင္က သူ၏က်င့္စဥ္မ်ားႏွင့္ အေတြ႕အၾကံဳ မ်ားတို႕ကို စာရြက္တစ္ရာေပၚတြင္ေရးမွတ္ကာ ဘုန္းၾကီးကို ကန္ေတာ့ခဲ့ေၾကာင္းေရးသား ထားပါသည္။

တိဘက္တိုင္းၿပည္ကိုဘုရင္ဆရိုက်န္းက ေအဒီ(၇၀ဝ) ေက်ာ္မွတည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး တိဘက္သို႕ ဗုဒၶသာသနာသည္ ေအဒီ ၆၅၀ ခန္႕မွေရာက္ရွိခဲ့ေၾကာင္း သမိုင္း ပညာရွင္ မ်ားက မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ပါသည္။ ေယရႈသည္ ေအဒီ (၃၀) ခန္႕တြင္ မိမိၾကြၿမန္းလာရာ ေကာင္းကင္ဘံုသို႕ ၿပန္သြားခဲ့ၿပီၿဖစ္ပါသည္။

စာရြက္ကို ေအဒီ (၂၀ဝ) ခန္႕မွ တရုတ္ၿပည္တြင္စတင္တီထြင္ကာ အသံုးၿပဳခဲ့ၾက ပါသည္။ ထိုေခတ္အခါက စာေပကို သားေရလိပ္၊ ေပလိပ္၊ ေက်ာက္ၿပား၊ ရႊံ႕ၿပား၊ နံရံတို႕ကို အသံုးၿပဳကာ ေရးသားခဲ့ၿခင္းေၾကာင့္ အေရအတြက္ (၁၀ဝ)မွာ အလြန္မ်ားလြန္း လွပါသည္။  လံုးဝမၿဖစ္ႏိုင္ပါ။

တရားသေဘာကို ၿပန္ၾကည့္ေသာအခါတြင္လည္း တိဘက္တြင္ ဘုန္းၾကီး သင္ေပးမွာက ဖန္ဆင္းၿခင္းမရွိ၊ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းၿခင္းတရားၿဖစ္ၿပီး။ ေယရႈက ဖန္ဆင္းၿခင္း၊ ယံုၾကည္ၿခင္းတရားႏွင့္ ထာဝရအသက္တို႕ၿဖစ္ပါသည္။ တရားသေဘာ ႏွစ္ခုကလည္း လံုးဝဆန္႕က်င္ေနပါသည္။ ၄င္းအၿပင္ ထိုစာအုပ္ပါ ႏွစ္ႏိုင္ငံ၏ ပထဝီအေနအထား၊ စာေပယဥ္ေက်းမႈ ရႈေဒါင့္ႏွင့္ သမိုင္းေၾကာင္းမ်ား အားလံုး တို႕ကို ခ်င့္ခ်ိန္ၾကည့္ပါကလည္း ကြဲလြဲေနပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ေယရႈသည္ တိဘက္သို႕ သြာေရာက္ခဲ့ၿခင္းသည္ အေၿခအၿမစ္ မရွိေသာ အေၾကာင္းအရာပင္ၿဖစ္ ပါသည္။

 

၁၈ ႏွစ္ၾကားကာလ

သမၼာက်မ္းစာတြင္ ေယရႈသည္ အသက္ (၁၂) ႏွစ္မွ (၃၀) ႏွစ္ၾကားကာလ ေပ်ာက္ဆံုးေနၿပီး ထိုႏွစ္အေတာအတြင္း အိႏိၵယႏိုင္ငံဖက္သို႕ သြားေရာက္ ကာပညာသင္ၾကားခဲ့သည္ဟုသိရပါသည္။ ဟုတ္ပါသလား?

ေယရႈ၏ ေပ်ာက္ဆံုးေသာႏွစ္ကာလမ်ားဟု ေခါင္းစဥ္တပ္ထားေသာ စာအုပ္ တစ္အုပ္တြင္ ]ေယရႈသည္ အစဥ္အတိုင္းၾကီးၿပင္း၍ ပညာတိုးပြါးသည္} ဟုဆိုၿခင္းေၾကာင့္ ေယရႈသည္ ပညာသင္ရန္ အိႏိၵယဖက္သို႕ထြက္ခဲ့ေၾကာင္း ေဖၚၿပထားေပသည္။ ထိုေခတ္ ထိုအခ်ိန္အခါမွသည္ယေန႕တိုင္ အစၥေရးႏိုင္ငံသည္ ကမၻာ့အလယ္တြင္ စာေပယဥ္ေက်းမႈ ႏွင့္ ဘာသာတရားတို႕ တိုးတက္ထြန္းကားရာ ေဒသၿဖစ္လို႕ ေယရႈပညာသင္ထြက္ ပါကလည္း ၄င္း၏ေဒသတြင္သာ သင္ၾကားခံယူရေပလိမ့္မည္။ ထိုေခတ္ထိုအခ်ိန္အခါ ဂ်ဴးတို႕၏ ထံုးတမ္းစဥ္လာမွာ မိမိအိမ္သည္ မိမိသားသမီးတို႕အား စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ ထံုးတမ္းစဥ္လာႏွင့္ ဘာသာတရားတို႕ကို မိဘတို႕က လက္ဆင့္ကမ္း သင္ၾကားေပးရ ေသာေက်ာင္းပင္ၿဖစ္ပါသည္။

က်မ္းစာက ခရစ္ေတာ္ကို နာဇရက္လူဟု ေခၚေဝၚၾကလတံ့ဟူေသာ ပေရာဖက္ တို႕၏ ႏႈတ္ထြက္ႏွင့္အညီ၊ နာဇရက္ အမည္ရွိေသာၿမိဳ႕သို႕ေရာက္၍အၿမဲေနေလ၏။ (ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၂း၂၃) ေရာမဥပေဒအရ အသက္သံုးဆယ္ၿပည့္မွသာလွ်င္ ဘာသာတရားလုပ္ခြင့္ရေသာေၾကာင့္ ေယရႈသည္ ဖခင္၏လက္သမားအလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ရင္း ေစာင့္စားေနခဲ့ပါသည္။ ဂ်ဴးတို႕၏ ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ သားၾကီးသည္ မိမိႏွစ္သက္ရာ အၿခားအလုပ္တို႕ကို လုပ္ခြင့္မရွိပါဘဲ ဖခင္လုပ္ေသာ လုပ္ငန္းကိုသာ ဆက္လက္ လုပ္ကိုင္ရပါသည္။

ထိုစာအုပ္မွပင္ ေယရႈသည္ ဖြားၿမင္ၿပီး အီဂ်စ္ၿပည္သို႕ထြက္ေၿပးခဲ့ရေၾကာင္းႏွင့္ ၄င္း၏အေၾကာင္းမွန္ကို မေရးသားပါဘဲ ေယရႈဘုရား၏ ဂုဏ္ကိုငယ္ေစခဲ့ပါသည္။ အေၾကာင္းမွန္မွာ ေယရႈသည္ ဖြါးၿမင္စဥ္ ေကာင္းကင္ယံ၌ ထူးဆန္းေသာ ၾကယ္ၾကီး တစ္လံုး ေပၚထြန္းခဲ့ပါသည္။ ထိုၾကယ္ၾကီးကို အေရွ႕ၿပည္မွပညာရွိမ်ားက ေတြ႕ၿမင္ၾကၿပီး တြက္ခ်က္ၾကည့္ၾကေသာအခါ အရွင္တကာတို႕၏အရွင္ ဘုရင္တကာတို႕၏ ဘုရင္ေပၚထြန္းၿပီဆိုၿပီး ထိုအရွင္အားကိုးကြယ္ရန္ အတြက္ ယုဒၿပည္ဗက္လင္ၿမိဳ႕ သို႕ေရာက္လာၾကပါသည္။ ဘုရင့္ နန္းေတာ္တြင္ ရွိလိမ့္မည္ဟုအထင္ႏွင့္ ပညာရွိမ်ား နန္းေတာ္တြင္းသို႕ဖူးေမွ်ာ္ရန္ ဝင္ရွာေဖြခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုအခါ ဘုရင္ၾကီးကလည္း က်မ္းတတ္မ်ားကိုေခၚကာ အထက္ပါအေၾကာင္းအရာႏွင့္ ပတ္သက္၍ က်မ္းစာတြင္ အဘယ္ကဲ့သို႕ ေဖၚၿပထားေၾကာင္းကို ေမးပါသည္။  က်မ္းတတ္တို႕ကလည္း က်မ္းစာ တြင္ ထိုအရွင္သည္ဤအရပ္ဤေဒသတြင္ ေပၚထြန္းမည္ ဟုပေရာဖက္ ၿပဳထားေၾကာင္း ၿပန္ေၿပာပါသည္။ ထိုအခါ ေဟရုဒ္မင္းၾကီးကလည္း တစ္ေန႕သူ႕ေနရာကို လုယူမည္ စိုးရိမ္ၿပီး ပညာရွိတို႕အား ထိုအရွင္ကို ေတြ႕ရွိပါက ၿပန္လာၿပီးေၿပာၿပၾကဖို႕ ေစခိုင္းလိုက္ ပါသည္။

သို႕ေသာ္ ပညာရွိမ်ား ေယရႈကို ဖူးေတြ႕ပူေဇာ္ကိုးကြယ္ၾကၿပီးေသာအခါ အၿခားလမ္းၿဖင့္ ၿပန္သြားခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုအခါ ေဟရုဒ္မင္းၾကီးသည္ၾကီးစြာ အမ်က္ထြက္ကာ ႏွစ္ႏွစ္ႏွင့္ေအာက္ ကေလးမ်ားအားလံုးအား ၿမိဳ႕ရြာမက်န္ သတ္ေစခဲ့ ပါသည္။ ထို႕အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေကာင္းကင္တမန္တို႕၏ ေစခိုင္းေတာ္မူခ်က္အတိုင္း ေယရႈႏွင့္ မိဘႏွစ္ပါးသည္ ေဟရုဒ္မင္း၏ လက္ခ်က္မွလြတ္ရန္ အီဂ်စ္သို႕ေခတၱေရွာင္ပုန္း ေနခဲ့ရၿခင္းၿဖစ္ပါသည္။ ထိုကဲ့သို႕ အက်ည္းတန္ရက္စက္ေသာ ေဟရုဒ္မင္းၾကီး၏ လုပ္ရပ္သည္ ယေန႕တိုင္ ကမၻာ့သမိုင္းႏွင့္ ေရာမသမိုင္းတြင္ အထင္အရွားရွိေနပါသည္။ ထိုအခ်က္သည္ပင္ ေယရႈသည္ ဘုရားမွ လူ႕ဇာတိခံယူခဲ့ေသာ ဘုရားၿဖစ္ေၾကာင္း သမိုင္းသက္ေသ တစ္ရပ္ပင္ၿဖစ္ပါသည္။

ေယရႈသည္ဖြါးၿမင္ခ်ိန္မွစ၍ သက္ေတာ္စဥ္တစ္ေလွ်ာက္လံုး ထူးဆန္းအံ့ဩ ဖြယ္ၿဖစ္ရပ္မ်ားႏွင့္ၿပည့္ေနပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အံ့ဩဖြယ္တိုင္ပင္ဖက္ တန္ခိုးၾကီးေသာ ဘုရားဟု ပေရာဖက္ေဟရွာယ ဘီစီ ၆၀ဝ ခန္႕က ပေရာဖက္ၿပဳခဲ့ပါသည္။

 

Ref: TSF

"sipelhatsia" maw? "sipalhatsia" ha?

Rev. Tsong Suum in Bible a let nak ah "sipelhatsia" ti in mang si. Rev.Hang Mung in ninglun leinihte thuanthu laibu a ngan nak ah "sipalhatsia" ti in mang si, hei sawn heh ha a pha sawn tu nang um de ve.

Thudongtu: Bawi Uk Thang ( India )

"Kei awnin Laingan daan dongdun nak le awntsawp nak "

Ka Lungawi....(Thankyou) tiheh kei awn in ngan phang Ang sae, Ang sie, Angsia ti sungpin heiheh amaanber ti reltsiangtu nang om asin deihngai tu sing. Keimah hen silekhaw keima rem tidaan in "Angsie" ti in mang sing.. A maan (dik) heh ka thei ot ngai sing. Khawpi te thaw awntsop dundaang nak in mahni ruatdaan nono nang rel deve tu limdiik nak thaw

Thudongtu : Sung Sung ( Singapore )